نشریە دانشجویی کوردی-فارسی روانگه(ا.ا.ف)

ساخت وبلاگ
نشریە دانشجویی کوردی-فارسی روانگه(ا.ا.ف)http://rwange.blogfa.com نشریە اجتماعی، ادبی، فرهنگی دانشجویان دانشگاە علوم پزشکی تبریز (کوردی ـــ فارسی)fablogfa.comSun, 12 Nov 2017 20:25:31 +0330رفتارشناسی بلاک در فضای مجازی http://rwange.blogfa.com/post/59 <div>🔳 رفتارشناسی بلاک در فضای مجازی</div> <div>@rwangemagtbzmed</div> <div> </div> <div>در دانشگاه از زبان دانشجوهایم، در دفتر مشاوره از زبان مراجعه کنندگان و در محیط اطراف از زبان نزدیکان، بارها درباره ارتباطاتشان و "بلاک" کردن شنیده ام. اغلب آنها به عنوان امری بدیهی و طبیعی در روابط مجازیشان از بلاک کردن نام می برند. به نظر می رسد این عمل کم کم تبدیل به امری رایج و یک سنت رفتاری فراگیر در روابط مجازی مردم شده است. الگویی که بر توسعه یافتگی شخصیت فرد و نهایتا جامعه ایران تاثیرات عمیق دارد.</div> <div>🔸اما چند نکته؛</div> <div> </div> <div>🔸۱. شبکه های ارتباطی بشر چندین نسل را پشت سر نهاده اند. از شبکه های ارتباطی اولیه که به تمدنهای ابتدایی باز می گردد تا نسلهای جدیدتر ارتباطی که منبعث از انقلاب صنعتی بوده است. شبکه های اجتماعی مبتنی بر اینترنت اخرین این نسلها هستند. نوع و لوازم ارتباطی هم در این شبکه ها خاص خود است. از جمله این امکانات بلاک کردن است. امکانی که به واسطه آن مخاطب قادر نخواهد بود پیامی ارسال کند و تماسی برقرار نماید.</div> <div> </div> <div>🔸۲. هابرماس جامعه شناس آلمانی در نظریه معروفش -کنش ارتباطی- درباره ضرورت ارتباط و تبادلات عقل ارتباطی صحبت می کند تا به واسطه آن جهان آزادتری رقم بخورد. بر این نظرم که هابرماس بر نقطه مهمی انگشت نهاده است.</div> <div>درواقع ارتباط در نفس خودش تکامل زاست. تحقیقات رفتارشناسی نشان داده است که ارتباط در توسعه شخصیت انسانی و نیز ساختارهای اجتماعی عامل زیربنایی است.</div> <div> </div> <div>🔸۳. بخشی از بلاک کردن ها در رابطه با افراد ناشناس در گروههای مختلف رخ می دهد که دلایلش مزاحمت، پیامهای اسپم یا اهانت امیز است. بلاک این موارد معقول و موجه است مانند جهان واقعی که در مواجهه با مزاحمت خیابانی یا دعوا و فحاشی، ترجیحا صحنه را ترک می کنیم و اینگونه فرد را از لیست ارتباطیمان حذف می نماییم.</div> <div> </div> <div>🔸اما موارد دیگر بلاک شامل آزارهای مذکور نیست. این موارد درباره آشناها، تفاوتهای فکری و روابط عاطفی رخ می دهد که یا به پایان رسیده و یا انکه اختلاف نظری در گرفته است.</div> <div> </div> <div>🔸۴. کسی که یک آشنا را حسب اختلاف نظر یا تضادی ذهنی بلاک می کند درون خود دچار نوعی استیصال و درماندگی است اگرچه بدان واقف نباشد. درواقع این نوع بلاک دلیل ناتوانی استدلالی یا شخصیتی فرد است. لذا فرار می کند. کانال ارتباطی را قطع می کند. به لحاظ روانی از ارتباط می هراسد. احساس ضعف دارد و از طریق بلاک می خواهد حس ضعفش را مخفی یا جبران نماید. خشم به عنوان عامل عمده در اینجا فعال است و آدمی را به منتها الیه ناتوانی و تصمیم نادرست هدایت می کند.</div> <div> </div> <div>🔸تصور کنید دو کشور بخاطر اختلافات سیاسی و فرهنگی سفارتهای خود را تعطیل کنند و روابط دیپلماتیکشان را قطع نمایند گویی هم را بلاک کرده اند. در اینصورت جهان بشری دچار خدشه ای شده است. تصور کنید دهها کشور چنین رویه ای دربرابر هم در پیش گیرند، هم را بلاک کنند. جهان چه جهانی خواهد شد؟! جهانی در سراشیبی و اضمحلال. جهانی بسوی بن بست!</div> <div> </div> <div>🔸هر انسانی چنان یک کشور است. یک قلمرو دارد. حاکمیتی دارد که بر قلمرواش حکمرانی می کند. وقتی ما کسی را بلاک می کنیم گویی سفارتخانه امان را تعطیل کرده ایم. اینطور راه هرگونه ارتباط را بروی وی می بندیم. اجازه سخن گفتن را از او می گیریم. امکان "وقوع" توضیح و "مفاهمه" از بین می رود. کنش در پشت ممنوعیت، حبس می شود. پرچم قدغن بالا می رود. این خطاست. چه بسا زمانی دورتر پیامی از سر محبت ارسال شود یا توضیحی نوشته گردد و کدورت رفع یا کاسته شود. گره گشوده شود. اما مسیر بسته شده است. دیگر سفیر و سفارتخانه ای در کار نیست!</div> <div> </div> <div>🔸۵. در موارد عاطفی نیز صحیحتر است بجای بلاک، "خداحافظی" کنیم. اگرچه زخمهای عاطفی به عدم تعادل می انجامد و بازیابی تعادل بعضا ماهها زمان می برد و معقول عمل کردن سختتر است. بااینحال در این موارد هم می توانید پاسخ ندهید بدون آنکه بلاک کنید. بلاک همواره نوعی حمله یا نوعی اهانت به طرف مقابل است. اهانت هم محصول ضعف درونی خود آدمی است. سزاوار است به حرمت لحظات مشترک پیشین، به سمت اهانت حرکت نکنید. این نوع بلاک بیشتر در افراد جوانتر و تجربه های عاشقانه دیده می شود.</div> <div> </div> <div>🔸۶. در یک جمع بندی می توان بیان داشت "انسانهای توسعه یافته" دارای عزت نفس و متانت فکری هستند و از شخصیتی توانمند و محترم برخوردار می باشند. آنها در رنجشها، در اختلافات و تفاوتها به سمت حذف مخاطب نمی روند. رنجیده می شوند اما وزن خویش را حفظ می کنند. دیگری را بلاک نمی نمایند.</div> <div> </div> <div> دکتر عباس نعیمی جورشری</div> <div> (جامعه شناس)</div> <div>@Rwangemagtbzmed</div>Sun, 12 Nov 2017 20:25:31 +0330rwangehttp://rwange.blogfa.com/post/59ایوب محمدنژاد مدیر مسئول نشریه "روانگه" دارنده چهار مقام در جشنواره نشریات دانشجویی "تیتر 10" در کفتhttp://rwange.blogfa.com/post/57 <div>یکشنبه ۱۹ شهریور ۱۳۹۶ - ۱۴:۴۰</div> <div> </div> <div>برنده جایزه ویژه در بخش نشریات اجتماعی جشنواره "تیتر۱۰" :</div> <div> </div> <div>نگاه سوء مدیریتی و عدم اعتماد به دانشجو از مهم ترین مشکلات نشریات دانشجویی است.</div> <div> </div> <div>ایوب محمدنژاد مدیر مسئول نشریه "روانگه" اظهار داشت: برای جذب سایر دانشجویان باید مسئولین نشریه از خودشان شروع کنند خودشان را قوی و خط مشی نشریه‌شان را مشخص نمایند و به سلاح تدبیر خودشان را مجهز کنند وقتی نشریه و مسئولانش قوی باشند قطعا جامعه و دانشجویان از آنها استقبال می‌کنند. وی همچنین تاکید کرد: نگاه سوء مدیریتی و عدم اعتماد به دانشجو از مشکلات پیش روی نشریات دانشجویی است.</div> <div> </div> <div>ایوب محمدنژاد مدیر مسئول نشریه "روانگه" دارنده چهار مقام در جشنواره نشریات دانشجویی "تیتر ۱۰" در گفتگو با "تبریز مفدا" از صفر تا صد پیچ و خم های موفقیت در این جشنواره می گوید:</div> <div> </div> <div>-لطفا خودتان را معرفی کنید و از سوابق رسانه‌ای خود بفرمائید؟</div> <div>ایوب محمدنژاد هستم دانشجوی کارشناسی بهداشت حرفەای دانشگاە علوم پزشکی تبریز؛ متولد خرداد ماه سال۱۳۷۳ در یکی از روستاهای حومه‌ی شهر سقز واقع در استان کردستان از پدری کارگر و مادری خانه‌دار متولد شدم.  دوران زندگیم حاوی سختی‌ها و جنگیدن‌های بسیاری بودە، یکی از سخت‌ترین دوران که واقعا درس‌های زیادی ازش گرفتم؛ دوران دبیرستان تا کنکور و قبل از ورودم به دانشگاه بود؛ آنجا که متاسفانه یا خوشبختانه چنین بود که مدت چهار سال دوران دبیرستانم را در روستایی آن طرف شهر سقز در اتاق‌های ۲۴نفری و بدون سالن مطالعه و ساده‌ترین امکانات رفاهی ـ آموزشی مشغول به تحصیل بودم و در آن‌ سال‌ها پدرم تهران کار می‌کرد و متاسفانه در روستای محل تولد خود هم چند سالی مستاجر بودیم.</div> <div> </div> <div> آن‌ وقت‌ها هم علاقه‌ی زیادی به خبرنگاری و نوشتن داشتم، و مراسم‌های مختلفی چون جنگ شادی و فعالیت‌های فوق برنامه در خوابگاه، مراسم‌های مولودی‌خوانی در روستا را نیز  اجرا می‌کردم و مجری آن مراسم‌ها بودم. </div> <div>نیرو محرکه‌ی این فعالیت‌ها برمی‌گردد به سختی‌هایی که کشیده بودم حتی باعث شد که من از اول سال٨۶ تا آخر سال ۹۳ مرتبا خاطرات همه‌ روزه‌ی خودم را با ظرافتی که همیشه در کارهایم بوده، داشته باشم. در دوران دانشگاه هم در بدو ورودم یعنی سال ۹۲ اجرای مراسم یادواره‌ی شهدای حلبچه و سردشت که توسط کانون زاگروس برگزار گردید را بر عهده داشتم.  بعد از آن‌ برای نشریات مختلف دانشگاه مصاحبه و مقالاتی آماده می‌کردم تا اینکه با توجه به چیزهایی که در ذهنم بود توانستم مجوز روانگه را بگیرم که اکنون مدیر مسئول و صاحب امتیاز این نشریه‌ی دانشجویی هستم.</div> <div> </div> <div>در سال ۹۵ هم همراه با انجمن اسلامی دانشجویان مسئولیت برگزاری مراسم حلبچه را برای اولین بار در دانشگاه علوم پزشکی تبریز بر عهده گرفتیم و همزمان از شماره‌ی پنج و شش که ویژه‌نامه‌ی ۹۲ صفحه‌ای آن مراسم بود رونمایی کردیم.</div> <div> </div> <div>- درباره نشریه‌ای که در آن فعال هستید توضیح دهید؟</div> <div>روانگه؛ (به فارسی: دیدگاه، برج نگهبانی/ سبکی از شعر نو کوردی) مجله‌ی کوردی فارسی دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی تبریز هست که در آذرماه سال ۱۳۹۴ من توانستم مجوز انتشار آن را در سه زمینه‌ی اجتماعی ـ ادبی ـ فرهنگی با دو زبان نوشتاری کوردی و فارسی در قالب فصلنامه بگیرم.</div> <div>و اکنون هشت شماره از آن به چاپ رسیده</div> <div>شماره اول پاییز ۹۴/ ۷٦ صفحه</div> <div>شماره دوم زمستان ۹۴/ ۲۴</div> <div>شماره سوم بهار ۹۵/ ٨۲</div> <div>شماره‌ی چهارم پاییز ۹۵/ ۱۰۰صفحه</div> <div>شماره پنج و شش زمستان ۹۵/ ۹۲ صفحه</div> <div>شماره هفت هشت تابستان و بهار سال ۹۶ /۱۴۸ صفحه</div> <div>فایل پی‌دی اف و نسخه‌های کاغذی آن‌ را می‌توانید از سایت کوردی دانلود، تهیه فرمایید.</div> <div> </div> <div>عناوین کسب شدە در تیتر دە:</div> <div>مقام نخست نشریات اجتماعی درون دستگاهی</div> <div>مقام نخست مصاحبه در بخش درون دستگاهی</div> <div>مقام نخست مصاحبه در سطح ملی</div> <div>جایزه‌ی ویژه‌ی نشریات اجتماعی در سطح ملی</div> <div> </div> <div>چرا روانگه دو زبانه منتشر می‌شود؟ چه اهدافی را دنبال می‌کنید؟</div> <div> </div> <div>جای نشریه‌های دو زبانه با پرداختن به زبان، هویت، مسائل و مشکلات فرهنگی اجتماعی سایر اقوام بسیار خالی بود، روانگه‌ی دو زبانه در علوم پزشکی تبریز راهی نو بود که انتخاب کردیم. این راه را با احساس مسئولیت بسیار و خطیری پیمودیم و همیشه خودمان را نه‌تنها در برابر دانشگاه بلکه در برابر تک تک افراد جامعه مسئول می‌دانستیم.  این باعث شد همیشه در طول این مدت در اضطراب و ناراحتی و تشویش و... قرار بگیریم و سعی ما هر بار حتی با برگزاری جلسات هفتگی براین بود که مطالبی به روز، به دور از بافت‌زدایی و در خور اجتماع تدوین و چاپ کنیم.</div> <div>تولد روانگه را بیشتر می‌توانم در پاسداشت زبان مادریم بیابم آنگاه که تصمیم گرفتم برای دوستداران زبان و ادبیات کردی جزوه خلاصه دروس در قالب چندین صفحه بنویسم  و آنرا بین دانشجویان پخش کنم که بعدا در قالب روانگه این کار را کردم.</div> <div>اهداف زیادی داشتیم که در بالا به برخی از موارد همچون پاسداشت زبان مادری و بررسی مسائل اجتماعی ا<span style="font-size: small;">شاره کردیم. دیگر اینکه ما دانشجویان از حالت منفعل خارج شویم و با هم خواندن و نوشتن را تجربه کنیم، برای ابتدای فعالیت‌هایمان کافی بود که تعداد انگشت شماری روانگه را بخوانند و به خاطر روانگه خودشان را به زحمت بندازند و مطالعه و تحقیق کنند، ولی روانگه شهرها را درنوردید و به قلب اجتماع رفت.</span></div> <div> </div> <div><span style="font-size: small;">- با جشنواره "تیتر ۱۰ " چطور آشنا شدید و چطور شد که تصمیم گرفتید در این جشنواره شرکت کنید؟</span></div> <div> </div> <div><span style="font-size: small;">اصلا هدف کاری ما جشنواره نبود و بر اساس آیین‌نامه‌ی جشنواره حرکت نکردیم ما هدف خودمان را داشتیم برای روشنگری مسائل اجتماعی با رویکرد مناطق کوردنشین فعالیت داشتیم و وقتی که اطلاعیه‌ی  جشنواره اعلام شد ما ۴ شماره‌ی چاپ شده داشتیم که آن‌ها در این مسابقه‌ی بزرگ شرکت دادیم و خوشبختانه خیلی خوب درخشیدیم.</span></div> <div> </div> <div><span style="font-size: small;">- با توجه به اینکه شما از فعالان حوزه رسانه هستید برای جذب دیگر دانشجویان در این حوزه چه اقدامی کرده اید و چه پیشنهادی در این خصوص برای دانشجویان دیگر دارید؟</span></div> <div><span style="font-size: small;"> </span></div> <div><span style="font-size: small;">به عقیده‌ی بنده برای جذب سایر دانشجویان باید مسئولین نشریه از خودشان شروع کنند خودشان را قوی و خط مشی نشریه‌شان را مشخص نمایند و به سلاح تدبیر خودشان را مجهز کنند وقتی نشریه و مسئولانش قوی باشند قطعا جامعه و دانشجویان از آنها استقبال می‌کنند ولی نشریه‌ای که زرد باشد و مطالب و مقالات درهمی داشته باشد با توجه به اینکه مردم وقت کافی ندارند که کتاب و روزنامه بخوانند هیچ وقت هم نمی‌آیند چند دقیقه‌ای را صرف نشریه‌ای کنند که نتیجه‌ای از آن نمی‌گیرند و هیچ اطلاعاتی به معلوماتشان اضافه نمی‌کند؛ باید مسئولان نشریات الگوی تمام عیار برای جامعه‌ی دانشگاهی باشند و همیشه خودشان را مسئول بدانند.</span></div> <div> </div> <div><span style="font-size: small;">- فکر می‌کنید مشارکت فرهنگی چه کمکی به شما در دوران دانشگاه کرده است؟</span></div> <div><span style="font-size: small;">مشارکت فرهنگی دانشجو را تک بعدی بار نمی‌آورد و انسان را از حالت منفعل بودن خارج کرده و شخصیت اجتماعیمان را تحکیم می‌کند. کارهای فرهنگی در دانشگاه ما را طوری بار خواهد آورد که رنج و مشکلات تک تک افراد جامعه دغدغه‌ ما باشد و در قبال همه‌ی مسائل خود را مسئول بدانیم و خودمان را برای تاثیرگذاری بیشتر در جامعه‌ی کلان آماده کنیم.</span></div> <div> </div> <div><span style="font-size: small;">- بزرگترین مشکل پیش روی نشریات دانشجویی را در مقطع فعلی چه می‌دانید؟</span></div> <div> </div> <div><span style="font-size: small;">نگاه سوء مدیریتی و عدم اعتماد به دانشجو که خوشبختانه این دو در دانشگاه ما با مساعدت‌های مسئولین گرانقدر ابدا وجود ندارد ولی در کل متاسفانه سلیقه‌ای عمل کردن مسئولین بسیاری از دانشگاه‌ها و عدم تامین بودجه‌ی کافی،  عدم وجود فضا و آزادی بیان کافی مهمترین مشکلات نشریات دانشجویی هستند.</span></div> <div> </div> <div><span style="font-size: small;">- به عنوان یک فعال فرهنگی و رسانه‌ای از مسئولان دانشگاهی چه توقعی دارید؟</span></div> <div> </div> <div><span style="font-size: small;">تا جایی که امکان دارد شرایط کافی را برای اهل قلم فراهم کنند، به آن‌ها اجازه‌ی ابراز عقیده بدهند و به دانشجو اطمینان کنند؛ جواب اطمینانشان را حتماخواهند گرفت و در آخر اینکه از تمام دانشگاهیان و مردم عزیز خواهش می‌کنم توجه ویژه‌ای به مسائل فرهنگی و زبان و هویت خودشان داشته باشند که این مهم متاسفانه در برحه‌ی کنونی جایگاه مطلوبی ندارد.</span></div> <div><span style="font-size: small;">نهایت تشکر و سپاس دارم خدمت شما دوستان رسانه که زحمت‌های زیادی می‌کشید و همچنین از مسئولان عزیز دانشگاه که به ما اعتماد کردند تا بتوانیم استعداد خود را شکوفا سازیم و تمام کسانی که باعث و بانی به دنیا آمدن روانگه بودند.</span></div>Tue, 12 Sep 2017 00:34:40 +0330rwangehttp://rwange.blogfa.com/post/57روانگە با کسب چهار تندیس مقام اولی و جایزە ویژەی جشنوارە، افتخار آفرین شد.http://rwange.blogfa.com/post/56 <div>‍ ↩️ ڪەناڵے فەرمے گۆڤارے ڕوانگە</div> <div>🕎 #گۆڤارے_ڕوانگە </div> <div> </div> <div>روانگە با کسب چهار تندیس مقام اولی و جایزە ویژەی جشنوارە، افتخار آفرین شد.</div> <div> </div> <div>ایوب محمدنژاد برترین مصاحبه‌گر تیتر۱۰</div> <div> </div> <div>مجلە‌ی کوردی ـ فارسی روانگە‌ با مدیرمسئولی و صاحب امتیازی ایوب محمدنژاد و سردبیری دلنیا رحیم‌زادە‌ کە در دانشگاه علوم پزشکی تبریز چاپ و منتشر می‌شود موفق بە دریافت ۴ تندیس مقام اولی در رستەهای مصاحبه و نشریات اجتماعی دھمین جشنوارە‌ی رسانە‌ و مطبوعات دانشجویی دانشگاە‌ھای سراسر كشور (‌ موسوم بە تیتر١٠) شد.</div> <div> </div> <div>@rwangemagtbzmed</div> <div> </div> <div>این جشنوارە‌ در دو سطح وزارت بھداشت و ملی(وزارت علوم، وزارت بھداشت و آزاد اسلامی) به میزبانی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی تهران دوازدهم تا پانزدهم شهریور ماه برگزار گردید.</div> <div> </div> <div>@rwangemagtbzmed</div> <div> </div> <div>ایوب محمدنژاد، مدیرمسئول روانگە‌، در مصاحبە‌ با خبرنگار ویژه‌ی جشنواره و خبرگزاری هاژه ضمن ابزار خوشحالی به جهت سربلندی یک مجله‌ی دو زبانه در سطح ملی، بە کاستی‌های حوزەی کاری خود اشارە کردند و نگرانی خودشان را نیز به جهت وجود معضلات بی‌شمار اجتماعی در مناطق کوردنشین این چنین ابراز داشتند: مقام آوردن ما به جهت نوشتن و پرداختن بە آسیب‌ها و معضلات اجتماعی با رویکرد مناطق کوردنشین می‌باشد.</div> <div> </div> <div>خوشحالیم کە در روزگاری کە رسانە دست قدرت‌هاست ما برای خود تریبونی برای مطالبه‌گری و روشنگری پیرامون جامعه‌ی خود ساختیم، از این بابت هم ناراحتیم که مقام آوردن ما به جهت نوشتن پیرامون دردهای مردم‌ است  و  از این همه رنج گفتن، دردناک است و دریافت جایزه‌ای من‌باب خوشحالی نمی‌خواهد.</div> <div> </div> <div>محمدنژاد در بخشی دیگر از سخنان خود حفظ شخصیت و کرامت انسانی را در گرو برقراری عدالت و محرومیت زدایی و ایجاد اشتغال عنوان کردند و از مقامات مسئول کشوری خواستند که گام بسیار جدی در این راستا بردارند</div> <div>  </div> <div>@rwangemagtbzmed</div> <div> </div> <div>در ادامه  از دانشجویان دست بە‌ قلم خواستند كە‌ مسئولیت خود را فراموش نكنند و راه بی‌تفاوتی و منفعل بودن را در پیش نگیرند بلکه همواره در جهت روشنگری و مطالبه‌‌گری گام بردارند.</div> <div> </div> <div>محمدنژاد در پاسخ به سوال خبرنگار هاژه مبنی بر پرسش این سوال که جایزشان را بە چە کسی تقدیم می‌کنند اذعان داشتند؛ مردم ما به برپایی عدالت بیشتر از بخشش احتیاج دارند.</div> <div> </div> <div>@rwangemagtbzmed</div> <div> </div> <div>ما هر شماره از مجله‌ رو به رسم احترام به جانباختگان حوادث ناگوار کشور از جمله‌ کشتن کولبران ــ حادثه قطار تبریز مشهد ــ معدنکاران معدن گلستان و... تقدیم کرده‌ایم، برای این جایزه هم که اطلاع دقیقی از مبلغ آن نداریم، تصمیم گرفته‌ایم در حد بضاعت خود چند کتاب تهیه کرده و به کتابخانه‌ی منطقە‌یی محروم اهدا نماییم./هاژە</div> <div>@rwangemagtbzmed</div> <div>@rwangemagtbzmed</div> <div> </div> <div>http://www.haje.ir/Newsdetails.aspx?itemid=3404</div> <div> </div> <div> </div> <div>⤵️راه‌های ارتباطی با روانگه:</div> <div>↩️ـ @rwangemagazine</div> <div>↩️ـ rwange.mag@gmail.com</div> <div>↩️ـ rwange.blogfa.com</div> <div>↩️ـ 09142359527</div> <div>╭━═━━═━═━━═━╮</div> <div> 📋 @rwangemagtbzmed 📋</div> <div>╰━═━━═━═━━═━╯</div>Tue, 12 Sep 2017 00:28:12 +0330rwangehttp://rwange.blogfa.com/post/56اطلاعیه.20مرداد 96http://rwange.blogfa.com/post/55 <div>‌ ـ━═━━═━═━━══━═</div> <div> ↩️ڪەناڵے فەرمے گۆڤارے ڕوانگە↪️</div> <div>ـ━═━━═━═━━══━═</div> <div>🕎 #گۆڤارے_ڕوانگە </div> <div>↩️ #اطلاعیه ــ 20 مرداد ماە 96</div> <div>↩️ #پروژه‌ے بررسے مشکلات و</div> <div>↩️ آسیب‌هاے اجتماعے با ارائه‌ے</div> <div>↩️ #راهکارها</div> <div> </div> <div>⤵️عنوان:</div> <div>پروژەے بزرگ بررسی و #ریشە‌یابی دقیق مسائل و #مشکلات جامعه با محوریت #جامعە‌‌ی کردستان همراە‌ با ارائە‌ی راەکارها</div> <div> </div> <div>↩️ مدیریت مجله‌ از تمامی فعالان حوزه‌های #اجتماعی، #فرهنگی، هنری، #ادمین کانال‌های تحلیلی در تلگرام، مسئولان #کمپین‌ها و همه‌ی فعالان #مدنی، #مددکاران و کارشناسان، #دانشگاهیان و... جهت مستندسازی و ارائەی مقالاتی پیرامون مسائل اجتماعی جامعە، دعوت بە‌عمل می‌آورد.</div> <div> </div> <div>🌐 موضوعات و مباحث پیشنهادی روانگه:</div> <div>#کودکان کار ــ کودکان بی‌سرپرست </div> <div>حقوق اجتماعی #زنان ــ جامعە‌ی #کارگری  </div> <div>#آزادی‌های اساسی جامعه‌ی بشری ــ جامعه‌ی #معلولان و مشکلات پیرامون زندگی اجتماعی این قشر ــ بحران #آب و آینده‌ی زیست جامعە ــ اهمیت #بازیافت و تفکیک از مبدا زبالە ــ چرا باید #حیوانات را حمایت کنیم!؟ ــ ریشه‌یابی مشکلات حوزه‌های #اقتصادی، #ورزشی و #هنری در #کردستان علل و راه‌کارها ــ چرایی نبود #زیرساخت‌های ورزشی در کردستان ــ</div> <div>ضعف‌های مدیریتی در کردستان ــ مسئولان غیربومی در کردستان چرا ــ ازدواج سنتی یا #ازدواج مدرن ــ مسائل و مشکلات #طلاق ــ طلاق عاطفی و چرایی آن ــ ریشە‌یابی علت‌های افزایش #خودکشی در شهرهای کردنشین ــ ازدواج سفید ــ چرا نه به #اعدام؟ ــ مهم‌ترین مشکلات گریبانگیر #دانشگاه ‌های کشور ــ چرا #بزرگراه، ریل و رفاه به کردستان نمی‌رسد؟ ــ آتش سوزی و نابودی جنگل‌ھای مناطق #زاگرس به چه علت؟ ــ #سدسازی ــ علل افزایش درصد بالای نرخ #بیكاری در مناطق كوردنشین ــ #مرزنشینی فرصت یا تهدید؟ ــ مناطق آزاد #تجاری معایب و مزایا!؟ ــ  #لكی زبان یا گویش؟ ــ مشكلات حوزە‌ی #روزنامە‌نگاری كوردستان ــ مشكلات حوزە‌ی #كشاورزی و  معیشت روستانشینان ــ #حاشیه‌نشینی ــ #تمدن ایلامی، تمدن سومری </div> <div> </div> <div>↩️توجه:</div> <div>در ضمیمه‌ے این پروژه #داستان‌های‌_کوتاه و #اشعار شما عزیزان با زبان کوردی ـ فارسی و ترکی پذیرفته می‌شود.</div> <div> </div> <div>⤵️توجە: </div> <div>موارد مذکور هیچکدام تیتر اصلی مطالب نبوده بلکه صرفا موضوعات پیشنهادی روانگه می‌باشند.</div> <div> </div> <div>⤵️دربارەے پروژە:</div> <div>در این پروژە‌ می‌خواھیم لیستی از مشكلات و مسائل اجتماعی ایران را مستند كردە‌ و با ارائە‌ی راھكارھا و پیشنھادات كارشناسانە‌ و درخور پیگیری بتوانیم گامی در جھت بھبود و توسعە‌ جامعە‌ برداریم و در حد امکان با بزرگان هر حوزە مصاحبه‌ای ترتیب دهیم.</div> <div> </div> <div>با توجه به اینکه بسیاری از فعالان فرهنگی، اجتماعی به فضای مجازی به جهت تسریع در آگاهی بخشی به مردم و پیشبرد اهداف خود؛ تکیه کرده‌اند لذا بر آن شدیم کە از این فعالان دعوت نماییم تا با ارائه‌ی مقالات و تحلیل‌های معتبر خود ما را در این راه یاری نمایند. متاسفانه مباحث و تحلیل‌های بسیار مفیدی توسط تحلیل‌گران حوزەهای مذکور در دل تلگرام دفن می‌شوند و نه قابل سرچ هستند و نه قابل انتقال به نسل‌های بعدی لذا ما در حد امکان از ادمین‌های کانال‌های مفید به همراه مسئولان تمامی کمپین‌های مطالباتی مردمی، دعوت به عمل می‌آوریم.</div> <div> </div> <div>⤵️شرایط پذیرش مقالات و یادداشت‌ھای شما عزیزان بە‌ شرح زیر می‌باشد:</div> <div> </div> <div>تمامی مطالب باید دارای اطلاعات كامل نام و نام خانوادگی، رشتە‌ی تحصیلی یا شغل و حرفە، رزومە‌ كاری‌ بهمراه یك قطعە‌ عكس و شمارە‌ تماس نویسنده باشد.</div> <div> </div> <div>تمامی مقالات و یادداشت‌ها باید دارای؛ تیتر، سوتیتر، چكیدە، مقدمه شرح مسالە‌‌، نتیجە‌گیری و منبع و مٱخذ باشند. و از لحاظ علمی معتبر و قابل استناد.</div> <div> </div> <div>مقالات باید با فونت ١٤ "ب نازنین"  تایپ شدە‌ باشد.</div> <div> </div> <div>مقالاتی قابل پذیرش ھستند كە‌ تاكنون در ھیچ روزنامە‌، ھفتە‌ نامە‌، مجلە‌ و ماھنامە‌ای چاپ و در هیچ سایتی آپلود نشدە‌ باشند.</div> <div> </div> <div>ھمراھان می‌توانند ھمراە‌ با فایل مقالە‌ی خود، عكس ھای پیشنھادی مرتبط با نوشتە‌ را ارسال نمایند. </div> <div> </div> <div>عزیزان توجه داشته باشند مطلب ارسالی شما با رعایت کلیه‌ی نکات مذکور باید در قالب یک فایل word و PDF آن برای مجلە ارسال گردد</div> <div> </div> <div>آخرین مهلت ارسال آثار: حداکتر تا ۲۰ شهریورماه ۹۶</div> <div> </div> <div>⤵️دربارە‌ی روانگە‌:</div> <div>روانگە‌ مجلە‌ای دانشجویی است كە‌ در دانشگاە‌ علوم پزشكی تبریز منتشر می‌شود. این مجلە‌ بە همت ایوب محمدنژاد در پاییز سال ٩٤ مجوز نشر و چاپ گرفتە‌ و تاكنون ھشت شمارە‌ از آن بە‌ چاپ رسیدە‌ است كە علاوە‌ بر استقبال دانشجویان و مردم، توانستە‌ است در زمینە‌ھای مختلف جشنوارە‌ "تیتر١٠" بە‌ موفقیتی بزرگ دست‌یابد و جزو برترین مجله‌ی اجتماعی کشور قرار گیرد.</div> <div> </div> <div>ڕوانگە دەنگی گەلە</div> <div>ڕوانگە روو لە ماڵی دڵتان دەکات</div> <div> </div> <div>⤵️راه‌های ارتباطی با روانگه:</div> <div>↩️ـ @rwangemagazine</div> <div>↩️ـ rwange.mag@gmail.com</div> <div>↩️ـ rwange.blogfa.com</div> <div>↩️ـ 09142359527</div> <div>╭━═━━═━═━━═━╮</div> <div> 📋 @rwangemagtbzmed 📋</div> <div>╰━═━━═━═━━═━╯</div>Tue, 12 Sep 2017 00:22:16 +0330rwangehttp://rwange.blogfa.com/post/55http://rwange.blogfa.com/post/54 <description><img src="http://s8.picofile.com/file/8301058976/photo_%DB%B2%DB%B0%DB%B1%DB%B7_%DB%B0%DB%B7_%DB%B1%DB%B9_%DB%B0%DB%B3_%DB%B3%DB%B9_%DB%B0%DB%B4.jpg" alt="" /></p></description><pubdate>Thu, 20 Jul 2017 00:57:30 +0330</pubdate><creator>rwange</creator><guid>http://rwange.blogfa.com/post/54</guid></item><item><title>بگذارید این بار من تروریست باشم.http://rwange.blogfa.com/post/53 <div>⭕️⭕️🌺@rwangemagtbzmed</div> <div>⭕️🌺</div> <div>🌺</div> <div> </div> <div>نشریەے دانشجویـے روانگە</div> <div>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</div> <div> </div> <div>🌹#بگذارید_این_بار_من_ تروریست_باشم!!(1)</div> <div> </div> <div>نویسندە: ایوب محمدنژاد</div> <div>مدیرمسئول مجلە‌ی کوردی فارسی روانگە</div> <div> در دانشگاە علوم پزشکی تبریز</div> <div> </div> <div>مسئلە‌ے شهید شدن جمعی از انسان‌های بیگناە در تهرانِ پایتخت، طی اقدامی برنامه‌ریزی شده توسط اعضای گروهک تروریستی داعش؛ فرصتی برای ابراز تاسف‌های معمولا فرمالیته،(از آن جهت که نه از این حوادث درس می‌گیریم و نه اقدامی جدی توسط دولت ـ ملت، انجام می‌گیرد)، همگام با کامنت‌های بی‌اساس و توهین‌های قومیتی، ایجاد نمود،سال‌هاست در کشور ما مرگ‌ انسان‌ها، مرداب‌ها، رودها، کوه‌ها، دشت‌ها و...  قومیتی شده، و باران نفرین کردن و مرگ بر این و مرگ بر آن از سر و رویمان می‌بارد.</div> <div>در این چند سال اخیر کامنت‌های معروف ایرانیان در پیج‌های جهانی و صفحات مجازی که هیچ نویسنده، بازیگر، بازیکن و... را امان نداده این بار به کمک کج‌نویسی برخی از سایت‌های رسمی و متزلزل کشور؛ بعد از پخش کلیپی با زبان کوردی از طرف داعش، با فحش‌های قومیتی، کوردها را آماج حملاتشان قرار دادند،  کاربران کورد زبان هم سعی در خنثی کردن و دروغ جلوه دادن این مسئله با هشتک‌هایی چون، کوردها تروریست نیستند؛ داشتند،</div> <div>شخصیت‌های برجسته‌ی هنری، فرهنگی هم، در حمایت از کوردها، صفحات شخصی خود را با عکس‌ها کوردی و نوشتەهایی در باب کوردها و کوردستان، مزین نمودند. ( آش نخورده و دهن سوخته، چه خنده‌دار بود که می‌بایستی به هم‌میهنان گرانقدر، اثبات می‌نمودیم که تروریست بودن ربطی به نژاد، مذهب و قومیت ندارد)هدف این نوشتار ساده، بررسی سطحی مسائل مربوط به جنگ و علل و پیامد‌های آن، خواهد بود.</div> <div>کلید واژه:</div> <div>تروریسم، جنگ، مرگ، کورد، انسان، </div> <div> </div> <div>مرگ هر انسانی، مسئلە‌ای عمیقا دردناک است، دردناک از آن خاطر که کسانی هستند که با از دست دادن عزیزانشان چه به وسیله‌ی مرگ طبیعی یا در پی جنگ و یا مسائل ناخواسته، سخت دچار بحران روحی روانی شده و برای مدتی گاها برای چندین سال دچار شکی عجیب، عظیم و غیرقابل انکار می‌شوند، مرگ‌ انسان‌ها علی‌‌الخصوص انسان‌های عادی و مردم مدنی بنابر آنچه که ذیلا عرض می‌شود.زودتر از آنچه خدا مقرر فرموده فرا می‌رسد.</div> <div>مرگ، مرگ است. کشتن و خون ریختن دردناک است، چه کشتار کولبران باشد چه زیر آوار ماندن کارگران معدن و چه کشتارهای حاصل از جنگ و عملیات‌هایی که جنگ کور خوانده می‌شود.</div> <div> </div> <div>اینجا حرف از مرگیست که نتیجه‌ی جنگ و درگیری می‌باشد یعنی همان مرگ زودرس،ریچارد ارت اسملی برنده‌ی جایزه نوبل؛ جنگ را به عنوان ششمین معضل جامعه‌ی بشری از میان ده معضلی که جامعه را طی پنجاه سال آینده تهدید می‌کند، معرفی کرده است، جنگ معمولا به نزاع بین یک دو یا چند طرف سر مسئله‌ای، عقیده‌ای و یا... می‌گویند.(تعاریف دقیق‌تر و عمیق‌تر بسیاری وجود دارد که در حوصله‌ی این نوشتار نمی‌‌گنجد)اساس جنگ بر پایه‌ی ایدئولوژیی عمیق می‌باشد، در جنگ، معمولا سیاستمداران و رهبران یک تفکر، فرقه، مذهب یا... روی حساس‌ترین نقاط روحی و اعتقادی مردم عادی اثر گذاشته و آن‌ها را تحریک و آماده‌ی جنگیدن و جان دادن می‌کنند، برای نمونه، یک رهبر دینی، با احساسات مذهبی مردم عادی بازی می‌کند، عمیقا می‌پندارد این مسائل بهترین راه شوراندن مردم برای کشته شدن (چه طی دفاع یا حمله ) می‌باشد و در این زمینه نمونه‌های بارزی در جهان وجود دارد.</div> <div>شاید بهترین گفته پیرامون عرائض بنده در این باب، این جمله‌ی معروف باشد که می‌گوید: دنیا عبارت است از جنگیدن یک یا چند نفر که یکدیگر را نمی‌شناسند و می‌جنگند برای یک یا چند نفر که همدیگر را می‌شناسند و هیچ وقت با هم نمی‌جنگند. پس همیشه در نظر داشته‌ باشیم، انسان‌های دو طرف جنگ که کشته می‌شوند سربازان تحت امری هستند که مجبور به جان دادن و جان گرفتن هستند هر دو سوی میدان آدم‌های بیگناهی هستند که شاید دختری، زنی، فرزندی، چشم به انتظار بازگشتشان باشد.در قسمتی از کتاب آخرین انار دنیای بختیار علی می‌خوانیم: « جنگ، رنج‌های زیادی در پی دارد حتی اگر جنگ بر ضد بدی‌ها هم باشد، رنج‌های دنیا را زیادتر می‌کند‌. حتی اگر برای اجرای عدالت هم باشد دست آخر دنیا را از غم و بی‌عدالتی پر می‌کند...».  این گفته هم شاید اوج تنفر و بیزاری نویسنده و هم فکرانش راجب به جنگ و کشتار و خونریزی را به خوبی بیان کند.</div> <div> <div> </div> <div>تاریخ ننگین زندگی بشری پر است از جنگ‌های متعدد وحشت و کشتارهای فجیع، و گواە این مسئلە، مرگ ملیون‌ها انسان بی‌گناه کشته شده در جنگ است، جامعە‌ی انسانی روی آرامش و آسایش و مرگ طبیعی و به موقع بسیار کم به خود دیده است، </div> <div>گل ننگین این سبد؛ جنگ‌های جهانی اول و دوم می‌باشد.جنگ جهانی اول، از برجسته‌ترین رخدادهای تاریخ بشر است کە از ماە اوت۱۹۱۴ تا نوامبر ۱۹۱٨ رخ داد، در این جنگ کشتار غیرنظامیان بی‌سابقه بود، پیش از پیروزی متفقین نزدیک به ده ملیون تن کشته شدند.</div> <div>جنگ جهانی دوم که از سپتامبر سال۱۹۳۹ تا سپتامبر ۱۹۴۵ روی داد بسیاری از کشورهای دنیا رادرگیر جنگ کرد، بیشتر از صد ملیون انسان با جنگ دست و پنجه نرم می‌کردند که در این میان بیشتر از ۷۰ میلیون انسان کشته شدند، حوادث کشتار جمعی از جمله هولوکاست، بمباران هسته‌ای هیروشیما و ناکازاکی و... در این جنگ درگرفت؛این آمار خونین‌ترین درگیری انسان در طول تاریخ است گذشته از جنگ‌های جهانی، هزاران هزار جنگ و قتل عام و درگیری دیگر را می‌توان مثال زد.</div> <div>مسلمانان برای رسیدن به ایدئولوژی خودشان جنگیدند، خون ریختند و جان دادند و جان ستاندند</div> <div>مسیحی‌ها برای رسیدن به ایدئولوژی خود جان دادند و جان هم ستاندند، یهودی‌ها، بودایی‌ها و همه‌ی ادیان و مذاهب به گواه تاریخ درگیر جنگ بودند،</div> <div>تمام اقوام موجود در دنیا، درگیر جنگ بودند و جان گرفتند و جان دادن،کشتار و جنوساید یک و نیم ملیون ارمنی توسط ترک‌های عثمانی، کشتار درسیم توسط دولت ترکیه، کشتار هزاران کورد توسط اعراب، قتل و غارت مغول‌ها، کشتار بیرحمانە‌ی ارتش هیتلر، جهانگشایی و غارت کشورها و شهرهایی توسط پادشاهان پارسی، کشتار مردم بیگناهی توسط گروهک عمدتا فارسی زبان مجاهدین خلق و اعدام‌ شدن اعضای همین گروە در سال ۶۷ و نمونه‌های بسیاری دیگر، نشان می‌دهد که همه‌ی انسان‌ها با هر رنگ و نژادی دسته‌گلی به آب داده‌اند، و این مهم بر کسی پوشیده نیست، پس بولد کردن و تابلو جلوه دادن تروریست بودن یک قوم،کارب عمیقا احمقانه است.مسئله‌ی تروریسم</div> <div>تِروریسم یا تروریزم که در فارسی از آن با عنوان وحشت‌افکنی، دهشت‌افکنی یا هراس‌افکنی نام برده شده‌است، به استفاده از خشونت و یا تهدید به استفاده از خشونت برای دستیابی به اهداف سیاسی، مذهبی، و یا ایدئولوژیکی گفته می‌شود. چنانچه در جنگی علیه غیر جنگجویان مانند شهروندان عادی، نیروهای بی‌طرف، و یا اسیران جنگی بکار گرفته شده باشد جنایت جنگی به حساب می‌آید.در این جنایت هم کە معمولا توسط گروه‌های چریکی و حملات جسته و گریخته و معمولا تلافی جویانه بوقوع می‌پیوند، اوج وقاحت و بی‌رحمی انسان را طول تاریخ نشان داده است.</div> <div> <div>حمله‌ی داعش به تهران نگران کننده است.</div> <div>این یک هشدار جدیست، خب طبیعتا واکاوی این مسئله و یا حتی جنگ‌های چریکی با در نظر گرفتن همه‌ی جوانب کاری، امری منطقی و عادی به نظر می‌رسد:</div> <div> ـ جنگ برای دفاع از ایدئولوژی،</div> <div> ـ نبود ساختارهای دمکراتیک در داخل چهارچوب یک کشور، دولت، یا سرزمین</div> <div>ـ نبود رسانه‌ی مستقل و احزب مستقل، برای تحقق خواسته‌های همه‌ی اقشار جامعه، </div> <div>ـ عدم وجود اتحادیه‌های صنفی، </div> <div>ـ بها ندادن به زبان و مذهب اقوام،ـ کارساز نبودن مذاکره و گفتگو،(ترور شخصیت‌های طرف مقابل حین گفتگو) راهی جز مبارزه چریکی و جنگ مسلحانه، برای اقشاری که از هر کدام از حقوق شهروندی خود، محرومند؛ باقی نمی‌گذارد.</div> <div>برای جامعه‌ی خودمان باید نگران باشیم.</div> <div>آیا از خود پرسیده‌ایم؛ ۳٨ سال است چند ساعت از برنامه‌ها صدا و سیما به گفتمان اهل سنت اختصاص داده شده است؟ (این محدودیت‌هاست که چنین کنش‌ها و اعمال تروریستی را می‌سازد).بهائیان را از دانشگاه‌ها اخراج می‌کنیم بعد شعار وطنم پاره‌ی تنم سر می‌دهیم، انتظار هم داریم که عرق ملی داشته باشند؟؟</div> <div> برای بازتاب خواسته‌های مردم اقوام در ایران چه کرده‌ایم؟ برای احقاق حقوق کارگران چه کرده‌ایم؟</div> <div>چرا باید مردم جامعه‌ی ما هر روز برای دست‌یافتن به اساسی‌ترین و ابتدائی‌ترین حق و حقوق خود، کمپین تشکیل بدهند؟؟برای زبان مادری اقوام چه کرده‌ایم؟ این مسائل ساده و شوخی بردار نیست، بنگلادش سر مسئله‌ی زبان مادری از پاکستان جدا شد و استقلال پیدا کرد، نبود توسعه، سرمایه‌گزار، تبعیض مذهبی و نژادی، شهروند درجه دو و سه بودن، و بسیاری از مسائل دیگر، حاصل تصمیمات غلط مسئولان کشورهاست که دیر یا زود باعث کشته شدن مردم بیگناه و در عزا ماندنمان می‌شود. کشته شدن هر روزه‌ی شهروندان با ماشین‌های فوق ایمن ایران‌خودرو!!،</div> <div>سهل انگاری‌های شرکت‌های حمل و نقل، بی‌اهمیت جلوه دادن مسائل اجتماعی کشور از طلاق و فقر و فحشا گرفته تا کوچکترین مسائل، ضرر و زیانشان در طول روز با کارها و کشتارهای داعش برابری می‌کند و همراستا با آن خود باعث بروز حملات و درگیری‌های چریکی، چه با نام داعش یا گروهکی دیگر می‌گردد.</div> <div>نتیجه:</div> <div>در این نوشتار سعی نمودم خیلی ساده و خلاصه عرض کنم جنگ، جنگ است، ننگین است و انسان را به قهقرا می‌کشاند تمام معادلات انسانیت را بر هم می‌زند و هیچ ربطی به نژاد و قوم و مذهب ندارد، همه‌ی اقوام جهان درگیر جنگ بودند جنگیدند خون دادند و خون ریختند</div> <div>کوردها با توجه به موقعیت جغرافیایشان، شاید بیشتر از هر قومی سر این مسائل کشته دادند و متوسل به جنگ‌های چریکی هم شدند، </div> <div>اگر حساب عدالت است، بگذارید من هم چون شما تروریست باشم. مانند تمام  نژادها؛ فارس‌ها، ترک‌ها، انگلیسی‌ها، عرب‌ها، شرق، غرب، بالا،</div> <div>پایین، مردها، سکولارها، سرمایه‌داران، مسئولان بی وجدان، و.... </div> <div>الان باور دارید که تنها من تروریست نیستم؟؟ </div> <div>التماس تفکر</div> <div> </div> <div>🌺</div> <div>⭕️🌺</div> <div>⭕️⭕️🌺@Rwangemagtbzmed</div> </div> </div>Wed, 21 Jun 2017 05:09:12 +0330rwangehttp://rwange.blogfa.com/post/53بگذارید این بار من تروریست باشم.http://rwange.blogfa.com/post/52 <div>⭕️⭕️🌺@rwangemagtbzmed</div> <div>⭕️🌺</div> <div>🌺</div> <div> </div> <div>نشریەے دانشجویـے روانگە</div> <div>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</div> <div> </div> <div>🌹#بگذارید_این_بار_من_ تروریست_باشم!!(1)</div> <div> </div> <div>نویسندە: ایوب محمدنژاد</div> <div>مدیرمسئول مجلە‌ی کوردی فارسی روانگە</div> <div> در دانشگاە علوم پزشکی تبریز</div> <div> </div> <div>مسئلە‌ے شهید شدن جمعی از انسان‌های بیگناە در تهرانِ پایتخت، طی اقدامی برنامه‌ریزی شده توسط اعضای گروهک تروریستی داعش؛ فرصتی برای ابراز تاسف‌های معمولا فرمالیته،(از آن جهت که نه از این حوادث درس می‌گیریم و نه اقدامی جدی توسط دولت ـ ملت، انجام می‌گیرد)، همگام با کامنت‌های بی‌اساس و توهین‌های قومیتی، ایجاد نمود،سال‌هاست در کشور ما مرگ‌ انسان‌ها، مرداب‌ها، رودها، کوه‌ها، دشت‌ها و...  قومیتی شده، و باران نفرین کردن و مرگ بر این و مرگ بر آن از سر و رویمان می‌بارد.</div> <div>در این چند سال اخیر کامنت‌های معروف ایرانیان در پیج‌های جهانی و صفحات مجازی که هیچ نویسنده، بازیگر، بازیکن و... را امان نداده این بار به کمک کج‌نویسی برخی از سایت‌های رسمی و متزلزل کشور؛ بعد از پخش کلیپی با زبان کوردی از طرف داعش، با فحش‌های قومیتی، کوردها را آماج حملاتشان قرار دادند،  کاربران کورد زبان هم سعی در خنثی کردن و دروغ جلوه دادن این مسئله با هشتک‌هایی چون، کوردها تروریست نیستند؛ داشتند،</div> <div>شخصیت‌های برجسته‌ی هنری، فرهنگی هم، در حمایت از کوردها، صفحات شخصی خود را با عکس‌ها کوردی و نوشتەهایی در باب کوردها و کوردستان، مزین نمودند. ( آش نخورده و دهن سوخته، چه خنده‌دار بود که می‌بایستی به هم‌میهنان گرانقدر، اثبات می‌نمودیم که تروریست بودن ربطی به نژاد، مذهب و قومیت ندارد)هدف این نوشتار ساده، بررسی سطحی مسائل مربوط به جنگ و علل و پیامد‌های آن، خواهد بود.</div> <div>کلید واژه:</div> <div>تروریسم، جنگ، مرگ، کورد، انسان، </div> <div> </div> <div>مرگ هر انسانی، مسئلە‌ای عمیقا دردناک است، دردناک از آن خاطر که کسانی هستند که با از دست دادن عزیزانشان چه به وسیله‌ی مرگ طبیعی یا در پی جنگ و یا مسائل ناخواسته، سخت دچار بحران روحی روانی شده و برای مدتی گاها برای چندین سال دچار شکی عجیب، عظیم و غیرقابل انکار می‌شوند، مرگ‌ انسان‌ها علی‌‌الخصوص انسان‌های عادی و مردم مدنی بنابر آنچه که ذیلا عرض می‌شود.زودتر از آنچه خدا مقرر فرموده فرا می‌رسد.</div> <div>مرگ، مرگ است. کشتن و خون ریختن دردناک است، چه کشتار کولبران باشد چه زیر آوار ماندن کارگران معدن و چه کشتارهای حاصل از جنگ و عملیات‌هایی که جنگ کور خوانده می‌شود.</div> <div> </div> <div>اینجا حرف از مرگیست که نتیجه‌ی جنگ و درگیری می‌باشد یعنی همان مرگ زودرس،ریچارد ارت اسملی برنده‌ی جایزه نوبل؛ جنگ را به عنوان ششمین معضل جامعه‌ی بشری از میان ده معضلی که جامعه را طی پنجاه سال آینده تهدید می‌کند، معرفی کرده است، جنگ معمولا به نزاع بین یک دو یا چند طرف سر مسئله‌ای، عقیده‌ای و یا... می‌گویند.(تعاریف دقیق‌تر و عمیق‌تر بسیاری وجود دارد که در حوصله‌ی این نوشتار نمی‌‌گنجد)اساس جنگ بر پایه‌ی ایدئولوژیی عمیق می‌باشد، در جنگ، معمولا سیاستمداران و رهبران یک تفکر، فرقه، مذهب یا... روی حساس‌ترین نقاط روحی و اعتقادی مردم عادی اثر گذاشته و آن‌ها را تحریک و آماده‌ی جنگیدن و جان دادن می‌کنند، برای نمونه، یک رهبر دینی، با احساسات مذهبی مردم عادی بازی می‌کند، عمیقا می‌پندارد این مسائل بهترین راه شوراندن مردم برای کشته شدن (چه طی دفاع یا حمله ) می‌باشد و در این زمینه نمونه‌های بارزی در جهان وجود دارد.</div> <div>شاید بهترین گفته پیرامون عرائض بنده در این باب، این جمله‌ی معروف باشد که می‌گوید: دنیا عبارت است از جنگیدن یک یا چند نفر که یکدیگر را نمی‌شناسند و می‌جنگند برای یک یا چند نفر که همدیگر را می‌شناسند و هیچ وقت با هم نمی‌جنگند. پس همیشه در نظر داشته‌ باشیم، انسان‌های دو طرف جنگ که کشته می‌شوند سربازان تحت امری هستند که مجبور به جان دادن و جان گرفتن هستند هر دو سوی میدان آدم‌های بیگناهی هستند که شاید دختری، زنی، فرزندی، چشم به انتظار بازگشتشان باشد.در قسمتی از کتاب آخرین انار دنیای بختیار علی می‌خوانیم: « جنگ، رنج‌های زیادی در پی دارد حتی اگر جنگ بر ضد بدی‌ها هم باشد، رنج‌های دنیا را زیادتر می‌کند‌. حتی اگر برای اجرای عدالت هم باشد دست آخر دنیا را از غم و بی‌عدالتی پر می‌کند...».  این گفته هم شاید اوج تنفر و بیزاری نویسنده و هم فکرانش راجب به جنگ و کشتار و خونریزی را به خوبی بیان کند.</div> <div> <div> </div> <div>تاریخ ننگین زندگی بشری پر است از جنگ‌های متعدد وحشت و کشتارهای فجیع، و گواە این مسئلە، مرگ ملیون‌ها انسان بی‌گناه کشته شده در جنگ است، جامعە‌ی انسانی روی آرامش و آسایش و مرگ طبیعی و به موقع بسیار کم به خود دیده است، </div> <div>گل ننگین این سبد؛ جنگ‌های جهانی اول و دوم می‌باشد.جنگ جهانی اول، از برجسته‌ترین رخدادهای تاریخ بشر است کە از ماە اوت۱۹۱۴ تا نوامبر ۱۹۱٨ رخ داد، در این جنگ کشتار غیرنظامیان بی‌سابقه بود، پیش از پیروزی متفقین نزدیک به ده ملیون تن کشته شدند.</div> <div>جنگ جهانی دوم که از سپتامبر سال۱۹۳۹ تا سپتامبر ۱۹۴۵ روی داد بسیاری از کشورهای دنیا رادرگیر جنگ کرد، بیشتر از صد ملیون انسان با جنگ دست و پنجه نرم می‌کردند که در این میان بیشتر از ۷۰ میلیون انسان کشته شدند، حوادث کشتار جمعی از جمله هولوکاست، بمباران هسته‌ای هیروشیما و ناکازاکی و... در این جنگ درگرفت؛این آمار خونین‌ترین درگیری انسان در طول تاریخ است گذشته از جنگ‌های جهانی، هزاران هزار جنگ و قتل عام و درگیری دیگر را می‌توان مثال زد.</div> <div>مسلمانان برای رسیدن به ایدئولوژی خودشان جنگیدند، خون ریختند و جان دادند و جان ستاندند</div> <div>مسیحی‌ها برای رسیدن به ایدئولوژی خود جان دادند و جان هم ستاندند، یهودی‌ها، بودایی‌ها و همه‌ی ادیان و مذاهب به گواه تاریخ درگیر جنگ بودند،</div> <div>تمام اقوام موجود در دنیا، درگیر جنگ بودند و جان گرفتند و جان دادن،کشتار و جنوساید یک و نیم ملیون ارمنی توسط ترک‌های عثمانی، کشتار درسیم توسط دولت ترکیه، کشتار هزاران کورد توسط اعراب، قتل و غارت مغول‌ها، کشتار بیرحمانە‌ی ارتش هیتلر، جهانگشایی و غارت کشورها و شهرهایی توسط پادشاهان پارسی، کشتار مردم بیگناهی توسط گروهک عمدتا فارسی زبان مجاهدین خلق و اعدام‌ شدن اعضای همین گروە در سال ۶۷ و نمونه‌های بسیاری دیگر، نشان می‌دهد که همه‌ی انسان‌ها با هر رنگ و نژادی دسته‌گلی به آب داده‌اند، و این مهم بر کسی پوشیده نیست، پس بولد کردن و تابلو جلوه دادن تروریست بودن یک قوم،کارب عمیقا احمقانه است.مسئله‌ی تروریسم</div> <div>تِروریسم یا تروریزم که در فارسی از آن با عنوان وحشت‌افکنی، دهشت‌افکنی یا هراس‌افکنی نام برده شده‌است، به استفاده از خشونت و یا تهدید به استفاده از خشونت برای دستیابی به اهداف سیاسی، مذهبی، و یا ایدئولوژیکی گفته می‌شود. چنانچه در جنگی علیه غیر جنگجویان مانند شهروندان عادی، نیروهای بی‌طرف، و یا اسیران جنگی بکار گرفته شده باشد جنایت جنگی به حساب می‌آید.در این جنایت هم کە معمولا توسط گروه‌های چریکی و حملات جسته و گریخته و معمولا تلافی جویانه بوقوع می‌پیوند، اوج وقاحت و بی‌رحمی انسان را طول تاریخ نشان داده است.</div> <div> <div>حمله‌ی داعش به تهران نگران کننده است.</div> <div>این یک هشدار جدیست، خب طبیعتا واکاوی این مسئله و یا حتی جنگ‌های چریکی با در نظر گرفتن همه‌ی جوانب کاری، امری منطقی و عادی به نظر می‌رسد:</div> <div> ـ جنگ برای دفاع از ایدئولوژی،</div> <div> ـ نبود ساختارهای دمکراتیک در داخل چهارچوب یک کشور، دولت، یا سرزمین</div> <div>ـ نبود رسانه‌ی مستقل و احزب مستقل، برای تحقق خواسته‌های همه‌ی اقشار جامعه، </div> <div>ـ عدم وجود اتحادیه‌های صنفی، </div> <div>ـ بها ندادن به زبان و مذهب اقوام،ـ کارساز نبودن مذاکره و گفتگو،(ترور شخصیت‌های طرف مقابل حین گفتگو) راهی جز مبارزه چریکی و جنگ مسلحانه، برای اقشاری که از هر کدام از حقوق شهروندی خود، محرومند؛ باقی نمی‌گذارد.</div> <div>برای جامعه‌ی خودمان باید نگران باشیم.</div> <div>آیا از خود پرسیده‌ایم؛ ۳٨ سال است چند ساعت از برنامه‌ها صدا و سیما به گفتمان اهل سنت اختصاص داده شده است؟ (این محدودیت‌هاست که چنین کنش‌ها و اعمال تروریستی را می‌سازد).بهائیان را از دانشگاه‌ها اخراج می‌کنیم بعد شعار وطنم پاره‌ی تنم سر می‌دهیم، انتظار هم داریم که عرق ملی داشته باشند؟؟</div> <div> برای بازتاب خواسته‌های مردم اقوام در ایران چه کرده‌ایم؟ برای احقاق حقوق کارگران چه کرده‌ایم؟</div> <div>چرا باید مردم جامعه‌ی ما هر روز برای دست‌یافتن به اساسی‌ترین و ابتدائی‌ترین حق و حقوق خود، کمپین تشکیل بدهند؟؟برای زبان مادری اقوام چه کرده‌ایم؟ این مسائل ساده و شوخی بردار نیست، بنگلادش سر مسئله‌ی زبان مادری از پاکستان جدا شد و استقلال پیدا کرد، نبود توسعه، سرمایه‌گزار، تبعیض مذهبی و نژادی، شهروند درجه دو و سه بودن، و بسیاری از مسائل دیگر، حاصل تصمیمات غلط مسئولان کشورهاست که دیر یا زود باعث کشته شدن مردم بیگناه و در عزا ماندنمان می‌شود. کشته شدن هر روزه‌ی شهروندان با ماشین‌های فوق ایمن ایران‌خودرو!!،</div> <div>سهل انگاری‌های شرکت‌های حمل و نقل، بی‌اهمیت جلوه دادن مسائل اجتماعی کشور از طلاق و فقر و فحشا گرفته تا کوچکترین مسائل، ضرر و زیانشان در طول روز با کارها و کشتارهای داعش برابری می‌کند و همراستا با آن خود باعث بروز حملات و درگیری‌های چریکی، چه با نام داعش یا گروهکی دیگر می‌گردد.</div> <div>نتیجه:</div> <div>در این نوشتار سعی نمودم خیلی ساده و خلاصه عرض کنم جنگ، جنگ است، ننگین است و انسان را به قهقرا می‌کشاند تمام معادلات انسانیت را بر هم می‌زند و هیچ ربطی به نژاد و قوم و مذهب ندارد، همه‌ی اقوام جهان درگیر جنگ بودند جنگیدند خون دادند و خون ریختند</div> <div>کوردها با توجه به موقعیت جغرافیایشان، شاید بیشتر از هر قومی سر این مسائل کشته دادند و متوسل به جنگ‌های چریکی هم شدند، </div> <div>اگر حساب عدالت است، بگذارید من هم چون شما تروریست باشم. مانند تمام  نژادها؛ فارس‌ها، ترک‌ها، انگلیسی‌ها، عرب‌ها، شرق، غرب، بالا،</div> <div>پایین، مردها، سکولارها، سرمایه‌داران، مسئولان بی وجدان، و.... </div> <div>الان باور دارید که تنها من تروریست نیستم؟؟ </div> <div>التماس تفکر</div> <div> </div> <div>🌺</div> <div>⭕️🌺</div> <div>⭕️⭕️🌺@Rwangemagtbzmed</div> </div> </div>Wed, 21 Jun 2017 05:09:10 +0330rwangehttp://rwange.blogfa.com/post/52انتشار شمارەی 7_8 فصلنامە کردی،فارسی روانگەhttp://rwange.blogfa.com/post/51 <div>‌نشریە‌ے دانشجویے روانگە</div> <div>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</div> <div>⭕️ـ فصلنامــــه‌ے #روانگه</div> <div>⭕️ـ #ڪـوردے ـ فــــارسـے</div> <div>⭕️ـ سال دوم ـ شمارە#۷و٨</div> <div>⭕️ـ #بـهــار و تابستــان ۹٦</div> <div>⭕️ـ #مقالات_یادداشت‌ها:</div> <div>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</div> <div>🔴ـ #اطلاعیه</div> <div>🔴ـ در این شمارە می‌خوانیم:</div> <div>🔴ــ بخش اول: #اجتماعے</div> <div>1⃣ــ خانوادەی سالم، نیازی فراتر از مسکن و غذا ∫ آسیب‌شناسی خانواده‌ی سالم و پایدار با تاکید بر سرمایه‌ی اجتماعی</div> <div>☑️جمال عزیزیانی‌فر/دکترای‌ جامعە‌شناسی،</div> <div> </div> <div>2⃣ــ زندە بمانید و برگردید!! ∫ تحلیلی بر سرانجام روابط عاشقانه در دوران جنگ</div> <div>☑️آرزو دهش/ دبیری علوم اجتماعی،</div> <div> </div> <div>3⃣ــ اجتماع و رسانە ∫ تحلیلی بر ابزارهای ارتباط انسانی و نقش آن‌ها در اجتماع</div> <div>☑️دلنیا رحیم زادە/ سردبیر، تغذیه‌</div> <div> </div> <div>4⃣ــ هستی اجتماع در کائوس قدرت </div> <div>∫ بررسی اجمالی هستی جامعە‌ی انسانی با بیان کلیاتی از موضوع جنسیتگرایی و شیوه‌های ساختاری آن در اجتماع اکولوژیکی</div> <div>☑️پیام مصطفی‌زاده</div> <div> </div> <div>5⃣ــ امنیت و آزادی‌های فردی∫ پیشگیری وضعی در تعامل با حقوق و آزادی‌های فردی</div> <div>☑️سنور آبدار/ ارشد حقوق جزا و جرم شناسی</div> <div> </div> <div>6⃣ـ انتخابات و اجتماع ما‌‌ ∫ تحلیل پروسە‌ی انتخابات شوراها و ریاست جمهوری ایران در مصاحبه با اجلال قوامی، روزنامه‌نگار و سخنگوی اسبق سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان.</div> <div>☑️ایوب محمدنژاد/مدیر مسئول </div> <div> </div> <div>7⃣ــ آسیب‌شناسی نظام آموزش و پرورش در ایران با ارائه‌ی راهکارهای عملی</div> <div>☑️ ایوب محمد نژاد/ مدیر مسئول</div> <div> </div> <div>✔️⭕️ @rwangemagtbzmed</div> <div> </div> <div>🔴بخــش دوم: #ادبـے</div> <div>⭕️چــرا ادبیــات!؟؟</div> <div> </div> <div>1⃣ـ شێرکۆ و دو شیعری بەرزی</div> <div> </div> <div>2⃣ـ کورتەیەک لە ڕۆمانەکان و وەرگێڕانی دەقە بیانییەکان بۆ سەر زمانی کوردی</div> <div>☑️لێژنەی تاپوی نووسراوە</div> <div> </div> <div>3⃣ــ نابۆکۆف و لاپەڕەیەکی‌تر لە ئەدەبیات</div> <div>☑️ڕامیار محەممەدی/ کارناسی زمان و ئەدەبی ئینگلیسی زانکۆی تەورێز</div> <div> </div> <div>4⃣ـ پوختەیەک لەسەر ڕۆمانی "ژنێک بەسەر منارەوە"ی شێرزاد حەسەن</div> <div>☑️کیژان سلمانی/ خوێندکاری بەشی مافی زانکۆی بووعەلی هەمەدان</div> <div> </div> <div>5⃣ـ شێرزاد حەسەن و ژنێک بەسەر منارەوە</div> <div>☑️پەیمان پیرانی/ ئەندازیاری مادەن زانکۆی ورمێ</div> <div> </div> <div>6⃣ـ ئیماجیسم، هێزی نەهێنی شێعری نوێ</div> <div>☑️ڕامیار محەممەدی/ کارناسی زمان و ئەدەبی ئینگلیسی زانکۆی تەورێز</div> <div> </div> <div>7⃣ـ ساموئیل بێکێت و کێشەی جیهانی ئەمڕۆ</div> <div>☑️هێمن حەیدەری/ خوێندکاری ئەدەبیاتی ئینگلیسی زانکۆی شیراز</div> <div> </div> <div>8⃣ـ مارف ئاغایی، ئاغای شێعری نوێی کوردی</div> <div>☑️ساسان بەهرامی/ کاردەرمانی، علووم پزیشکی تەورێز</div> <div> </div> <div>9⃣ـ هۆنراوەکانی شوان تایبەتی مناڵان،</div> <div>وتووێژێک لەگەڵ مامۆستای ئەدەبی مناڵان، فیرووز عەبدوڵاهی</div> <div>☑️کامران ڕەشیدی/ کارناسی ئەندازیاری ئاوەدانی زانکۆی ئازادی سەقز</div> <div> </div> <div>0⃣1⃣ـ فیزیک و متافیزیک در فرهنگ، هنر و ادبیات</div> <div>☑️ ؍هێمۆ؍ ئاداک</div> <div> </div> <div>✔⭕️ @rwangemagtbzmed</div> <div> </div> <div>🔴🔴ـ بەشی شیعر و چیرۆک:</div> <div> </div> <div>✳️ـ چێرۆک و خۆزگەکانی بریا/وتوێژ لەگەڵ بەڕێز بریا کاکە‌سووری</div> <div> </div> <div>🔴چیرۆکی کوردی:</div> <div>🔸هەژار فەرەجیان</div> <div>🔸سەحر موعززی</div> <div>🔸سەحەر مستەفایی</div> <div> </div> <div>🔵ڕوانگەی شاعیران:</div> <div>🔹ک.د.ئازاد</div> <div>🔹پشکۆ یاسینی</div> <div>🔹گەزیزە فەتحی</div> <div>🔹ئیسماعیل شەیخەپوور(غەمبار)</div> <div>🔹زاهید حاجی زادە</div> <div>🔹فەرید ڕاژین</div> <div>🔹ڕۆژین سەعیدی</div> <div>🔹ئامانج میری</div> <div>🔹فروزان جەوهەری</div> <div>🔹ناسر کەرەمی</div> <div>🔹داوود بەهرامی</div> <div>🔹موسلم موتەلبی</div> <div>🔹هانی پەناهی</div> <div>🔹یووسف شوجاعی</div> <div>🔹محەممەد عەلیزادە</div> <div>🔹یووسف نەسڕووڵاهی</div> <div> </div> <div>✔⭕️ @rwangemagtbzmed</div> <div> </div> <div>🔴بخــش سوم: #فرهنگی</div> <div>⭕️فرهنگ یعنی...</div> <div> </div> <div>1ـ جستاری در باب اکوسوسیالیسم</div> <div>☑️بهنام زارعی/ ارشد مدیریت توسعه‌ی پایدار، </div> <div> </div> <div>2ـ هوش فرهنگی، اهمیت و کارکرد آن در جوامع در حال گذر</div> <div>☑️هیوا محمدزاده/ ارشد مطالعات استراتژیک</div> <div> </div> <div>3ـ جنسیت‌زدگی زبان و سهم زیرگویش کوردی موکریانی از این آفت زبانی</div> <div>☑️منیژە میرمکری/ دکترای زبانشناسی همگانی، </div> <div> </div> <div>4ـ ثروت و فرهنگ∫ بررسی ارتباط بین ثروت با سطح فرهنگ مردم شهرها</div> <div>☑️عظیم عثمانیان فعال فرهنگی و پژوهشگر شهری</div> <div> </div> <div>5ـ بررسی اثرات روان‌شناختی موسیقی با تاکید بر صدای استاد مظهر خالقی (استاد برجسته‌ی موسیقی کوردی)</div> <div>☑️مجید زارعی/کارشناس مشاوره </div> <div> </div> <div>6ـ نقاشی و نقش پر رنگ بازی‌ها در سرنوشت کودکان</div> <div>☑️نگین وکیلی/ کارشناس گرافیک،</div> <div> </div> <div>7ـ جلووبەرگی کوردی لە ناوچە جیاجیاکانی کوردستان لە ڕابردوو تا ئێستا</div> <div>☑️دیمەن خەیاتی</div> <div> </div> <div>8ـ کچان پانۆرامای ژان و ژیان</div> <div>☑️ماریا پاکنەهاد/کارناسی کیمیا</div> <div> </div> <div>🔴 سەیرانی سرووشت:</div> <div> </div> <div>☑️ایلام، مروارید ناشناخته‌ی ده هزار ساله🔸رضا پارسی</div> <div>☑️قلعه‌ی خاموش ایمام در مریوان</div> <div>🔸بهزاد دافعی</div> <div>✔️سردشت بهشت گم شدە</div> <div>🔸محمد سۆرانی</div> <div> </div> <div>🔴نمایشگاە عکس:</div> <div>🔷اثاری از:</div> <div>🔹بهار ریسمانی</div> <div>🔹فاطمه‌ حیدری</div> <div>🔹محسن حسامی</div> <div>🔹امید تبرکی</div> <div>🔹اوین محمدنژاد</div> <div>🔹دیمن خیاطی</div> <div>🔹همایون بهادری</div> <div> </div> <div>🌐پەڕاوێز:</div> <div>✳️ـ نەورۆزنامە</div> <div>✳️ ناودارانی کورد</div> <div>✳️ ڕۆژی کرێکار</div> <div>✳️جاڕنامەی جیهانی مافی مرۆڤ</div> <div>✳️بەهار و هاوین لە ئاوێنەی مێژوودا</div> <div>✳️بۆ عارف لۆڕستانی و فەرهاد پیرباڵ</div> <div>⚫️ کارگران معدن</div> <div> </div> <div>🌺نشریه‌ے ڪوردی ـ فارســے</div> <div>🌺دانشگاه علوم پزشکی تبریز</div> <div>📚ما را بە دوستانتان معرفی فرمایید</div> <div> </div> <div>✔⭕️ @rwangemagtbzmed</div>Sat, 13 May 2017 10:43:19 +0330rwangehttp://rwange.blogfa.com/post/51نشریە‌ی کُردی-فارسی "روانگە" در جمع 10 نشریه برتر دانشجویی ایرانhttp://rwange.blogfa.com/post/50 <img src="http://s9.picofile.com/file/8292024934/photo_2017_04_14_12_04_22.jpg" alt="" /></p>Fri, 14 Apr 2017 12:10:11 +0330rwangehttp://rwange.blogfa.com/post/50هویت فرهنگی و زبانی کُرد و نقش روشنفکران و مسئولان کُردhttp://rwange.blogfa.com/post/49 <div>هویت فرهنگی و زبانی کُرد و نقش روشنفکران و مسئولان کُرد</div> <div> ( چالشها و راهکارها)</div> <div>مولود خوانچه زرد(ڒاپه‌ڒین)  </div> <div>در اجتماعی که زندگی می کنیم با توجه به شرایط زمانی و مکانی، موضوعات گوناگونی مطرح می شوند که شناخت و فهم و طرح آنها  در جامعه برای مسئولان و نمایندگان کُرد در هر شهر کُردنشینی ضروری و اساسی می باشد که نقش مهمی در شکوفایی و ذهنیت اجتماعی افراد داشته که اگر به طور جدی به آن اهمیت داده نشود، ممکن است در آینده لغزشهای اجتماعی و خسارات جبران ناپذیری برای جامعه و فرهنگ ما داشته باشد که یکی از آن موضوعات مهم «مسأله ی هویت» یک جامعه یا ملت یا قوم می باشد که مخصوصاً در جهان امروز اولویت خاصی برای جوامع ملت¬های دنیا پیدا کرده است که پرداختن به آن می تواند به پرسش¬های چندی پاسخ مناسب ارائه دهد: من کیستم؟ ما کیستیم؟ فرهنگ ما چیست؟ تاریخ ما کجاست؟ نقش و مسئولیت ما در این زمینه چیست؟ و سؤالاتی از این قبیل که امروزه مدام در محافل اجتماعی و سیاسی اقوام و ملت¬های مختلف دنیا مطرح می شوند که پرداختن به آن تلاشی مناسبی جهت ارائه ی پاسخ به این کیستی و چیستی هاست.( زارع، اکبر، فصلنامه تحقیقات فرهنگی، زمستان 1390 )</div> <div> </div>Sun, 26 Mar 2017 00:52:35 +0330rwangehttp://rwange.blogfa.com/post/49دانشجویی,کوردیفارسی,روانگهااف,...
نویسنده : بازدید : 5 تاريخ : سه شنبه 23 آبان 1396 ساعت: 1:16

close
تبلیغات در اینترنت